Spada - Cronologia

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	==EUROPA==		==EUROPA==
	===Mitologia Cristiana===		===Mitologia Cristiana===
	Per il significato cosmico del sacrificio (inversione tra l’ordine terrestre e l’ordine celeste), la [[spada]] è anche simbolo di distruzione fisica e di risolutezza spirituale. Per questo nel Medioevo era l’emblema per eccellenza dello spirito o della parola di Dio, e riceveva un nome, come un essere vivente ([[Balmung]] di [[Sigfrido]]; [[Excalibur]] di re [[Artù]]; [[Durlindana]] di [[Orlando]]; [[Gioiosa]] di [[Carlo Magno]], ecc.).		Per il significato cosmico del sacrificio (inversione tra l’ordine terrestre e l’ordine celeste), la [[spada]] è anche simbolo di distruzione fisica e di risolutezza spirituale. Per questo nel Medioevo era l’emblema per eccellenza dello spirito o della parola di Dio, e riceveva un nome, come un essere vivente ([[Balmung]] di [[Sigurdhr\|Sigfrido]]; [[Excalibur]] di re [[Artù]]; [[Durlindana]] di [[Orlando]]; [[Gioiosa]] di [[Carlo Magno]], ecc.).
	<br>Si registra anche una contrapposizione fra legno (femminile) e metallo. L’albero corrisponderebbe alla proliferazione; la [[spada]], al processo inverso.		<br>Si registra anche una contrapposizione fra legno (femminile) e metallo. L’albero corrisponderebbe alla proliferazione; la [[spada]], al processo inverso.
	<br>In un’incisione del XV secolo, che illustra il libro di Konrad Dinckmut, Der Seelen Wurzgarten (Ulm, 1483), come in molte opere d’arte dell’epoca, vi è un’immagine di [[Cristo]] con un ramo fiorito accostato al volto, sul lato sinistro, mentre sul lato destro, simmetrica, si trova una [[spada]]. Si tratta di un’idea molto antica, perché in un bassorilievo germanico preistorico vediamo due figure: una femminile con un ramoscello e una maschile con una [[spada]]. È lecito attribuire a queste immagini un significato allegorico della guerra e della pace; in particolare quella medioevale potrebbe alludere al ramo d’ulivo, ma non l’altra.		<br>In un’incisione del XV secolo, che illustra il libro di Konrad Dinckmut, Der Seelen Wurzgarten (Ulm, 1483), come in molte opere d’arte dell’epoca, vi è un’immagine di [[Gesù\|Cristo]] con un ramo fiorito accostato al volto, sul lato sinistro, mentre sul lato destro, simmetrica, si trova una [[spada]]. Si tratta di un’idea molto antica, perché in un bassorilievo germanico preistorico vediamo due figure: una femminile con un ramoscello e una maschile con una [[spada]]. È lecito attribuire a queste immagini un significato allegorico della guerra e della pace; in particolare quella medioevale potrebbe alludere al ramo d’ulivo, ma non l’altra.
	<br>Essendo la [[spada]] simbolo dell’aggressività spirituale, dell’animosità dell’eroe, la [[spada]] spezzata rappresenta l’eliminazione di tale energia. Tuttavia, come la «[[spada]] sepolta», la [[spada]] spezzata appare spesso nelle leggende medioevali quale eredità che deve essere riconquistata da una prova di coraggio. Così [[Sigfrido]] adolescente trova i pezzi della [[spada]] [[Balmung]], che lo stesso [[Odino]] aveva consegnato a suo padre. Il fabbro [[Mime]] non riesce a saldarla, sarà [[Sigfrido]] a riuscirci. In uno dei romanzi che proseguono Il racconto del Graal di Chrétien de Troyes, [[Galvano]] trova una [[spada]] spezzata che non riuscirà a ricomporre mai del tutto, simbolo dell’impossibilità di raggiungere il «centro» dell’impresa che persegue.		<br>Essendo la [[spada]] simbolo dell’aggressività spirituale, dell’animosità dell’eroe, la [[spada]] spezzata rappresenta l’eliminazione di tale energia. Tuttavia, come la «[[spada]] sepolta», la [[spada]] spezzata appare spesso nelle leggende medioevali quale eredità che deve essere riconquistata da una prova di coraggio. Così [[Sigurdhr\|Sigfrido]] adolescente trova i pezzi della [[spada]] [[Balmung]], che lo stesso [[Odino]] aveva consegnato a suo padre. Il fabbro [[Mime]] non riesce a saldarla, sarà [[Sigurdhr\|Sigfrido]] a riuscirci. In uno dei romanzi che proseguono Il racconto del Graal di Chrétien de Troyes, [[Galvano]] trova una [[spada]] spezzata che non riuscirà a ricomporre mai del tutto, simbolo dell’impossibilità di raggiungere il «centro» dell’impresa che persegue.

	===Mitologia Greca===		===Mitologia Greca===

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	<br>Si registra anche una contrapposizione fra legno (femminile) e metallo. L’albero corrisponderebbe alla proliferazione; la [[spada]], al processo inverso.		<br>Si registra anche una contrapposizione fra legno (femminile) e metallo. L’albero corrisponderebbe alla proliferazione; la [[spada]], al processo inverso.
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	<br>Essendo la [[spada]] simbolo dell’aggressività spirituale, dell’animosità dell’eroe, la [[spada]] spezzata rappresenta l’eliminazione di tale energia. Tuttavia, come la «[[spada]] sepolta», la [[spada]] spezzata appare spesso nelle leggende medioevali quale eredità che deve essere riconquistata da una prova di coraggio. Così [[Sigfrido]] adolescente trova i pezzi della [[spada]] [[Balmung]], che lo stesso [[Odino]] aveva consegnato a suo padre. Il fabbro [[Mime]] non riesce a saldarla, sarà [[Sigfrido]] a riuscirci. In uno dei romanzi che proseguono Il racconto del Graal di Chrétien de Troyes, [[~~Gawain~~]] trova una [[spada]] spezzata che non riuscirà a ricomporre mai del tutto, simbolo dell’impossibilità di raggiungere il «centro» dell’impresa che persegue.		<br>Essendo la [[spada]] simbolo dell’aggressività spirituale, dell’animosità dell’eroe, la [[spada]] spezzata rappresenta l’eliminazione di tale energia. Tuttavia, come la «[[spada]] sepolta», la [[spada]] spezzata appare spesso nelle leggende medioevali quale eredità che deve essere riconquistata da una prova di coraggio. Così [[Sigfrido]] adolescente trova i pezzi della [[spada]] [[Balmung]], che lo stesso [[Odino]] aveva consegnato a suo padre. Il fabbro [[Mime]] non riesce a saldarla, sarà [[Sigfrido]] a riuscirci. In uno dei romanzi che proseguono Il racconto del Graal di Chrétien de Troyes, [[Galvano]] trova una [[spada]] spezzata che non riuscirà a ricomporre mai del tutto, simbolo dell’impossibilità di raggiungere il «centro» dell’impresa che persegue.

	===Mitologia Greca===		===Mitologia Greca===

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Composta essenzialmente di lama ed elsa, è un simbolo di congiunzione, in particolare dal momento in cui assume – nel Medioevo – la forma della croce. Presso molti popoli primitivi la [[spada]] godeva di una speciale venerazione.
<br>In primo luogo, la [[spada]] è il simbolo della casta dei guerrieri, delle sue virtù - il valore - e della sua carica - il potere. Il potere ha un duplice aspetto. È distruttivo, ma ciò che distrugge può essere l'ingiustizia, il crimine e l'ignoranza e quindi diventa positivo. Come elemento costruttivo, la spada stabilisce e mantiene la pace e la giustizia.
<br>Non c’è dubbio che nella formazione di questo simbolo abbia svolto un ruolo una componente sociologica, essendo la [[spada]] arma riservata al cavaliere, difensore delle forze della luce contro le tenebre. Tuttavia, anche al limitare dell’epoca preistorica e nella cultura popolare la [[spada]] possiede un simile significato spirituale, nonchè la missione magica di combattere le forze oscure personificate nei «morti malevoli». Per questo viene usata nelle danze apotropaiche. In quanto associata al fuoco e alla fiamma, per forma e lucentezza, la [[spada]] promette purificazione. Questa, sottolinea Schneider, avviene sempre per mezzo del fuoco o della [[spada]] – mentre la sferza o la mazza simboleggiano il castigo. Anche nell’alchimia la [[spada]] simboleggia il fuoco purificatore.
<br>La [[spada]] occidentale a lama diritta è, per la simbologia della forma, solare e maschile. Quella orientale e ricurva è lunare e femminile. Occorre inoltre ricordare il significato generale delle armi, antitesi dei mostri. La [[spada]] deve essere, per il suo carattere legato alla «distruzione fisica», un simbolo dell’evoluzione spirituale, come l’albero lo è dell’involuzione, ovvero dell’espandersi della vita nella materia e nell’attività.

==MITOLOGIA PRIMITIVA==
Nella cultura megalitica la [[spada]] si contrappone al fuso, simbolo femminile della continuità della vita. Spada e fuso simboleggiano, rispettivamente, la morte e la fecondità, i due opposti che costituiscono la legge della montagna (secondo Schneider, gli equivalenti animali sarebbero il pesce fallico e la rana).

==ASIA==
===Mitologia Islamica===
Mentre predica, il [[khitab]] musulmano tiene in mano una [[spada]] di legno e il [[Libro dell'Apocalisse]] descrive una [[spada]] a due tagli nella bocca del Verbo. I due bordi si riferiscono ai suoi doppi poteri, ma possono anche trasmettere il significato di dualismo sessuale. I tagli sono maschili e femminili, come spiega uno scrittore arabo, oppure le spade sono forgiate ritualmente da una coppia di sposi o da una coppia di fabbri, in una serie di operazioni che, come nella leggenda cinese, comprendono un matrimonio.

===Mitologia Asiatica Tribale===
Gli [[sciti]] sacrificavano ogni anno svariati cavalli alla lama di una [[spada]], che nella loro concezione rappresentava il dio della guerra.

===Mitologia Cinese===
Negli antichi racconti cinesi ([[Che-King]]), i fondatori di città portano la [[spada]]. Come simbolo religioso, la [[spada]] fa ancora parte dei paramenti liturgici dei vescovi ortodossi. In senso primario, è a un tempo simbolo della ferita e del potere di ferire, ed è perciò segno di libertà e di forza.

==EUROPA==
===Mitologia Cristiana===
Per il significato cosmico del sacrificio (inversione tra l’ordine terrestre e l’ordine celeste), la [[spada]] è anche simbolo di distruzione fisica e di risolutezza spirituale. Per questo nel Medioevo era l’emblema per eccellenza dello spirito o della parola di Dio, e riceveva un nome, come un essere vivente ([[Balmung]] di [[Sigfrido]]; [[Excalibur]] di re [[Artù]]; [[Durlindana]] di [[Orlando]]; [[Gioiosa]] di [[Carlo Magno]], ecc.).
<br>Si registra anche una contrapposizione fra legno (femminile) e metallo. L’albero corrisponderebbe alla proliferazione; la [[spada]], al processo inverso.
<br>In un’incisione del XV secolo, che illustra il libro di Konrad Dinckmut, Der Seelen Wurzgarten (Ulm, 1483), come in molte opere d’arte dell’epoca, vi è un’immagine di [[Cristo]] con un ramo fiorito accostato al volto, sul lato sinistro, mentre sul lato destro, simmetrica, si trova una [[spada]]. Si tratta di un’idea molto antica, perché in un bassorilievo germanico preistorico vediamo due figure: una femminile con un ramoscello e una maschile con una [[spada]]. È lecito attribuire a queste immagini un significato allegorico della guerra e della pace; in particolare quella medioevale potrebbe alludere al ramo d’ulivo, ma non l’altra.
<br>Essendo la [[spada]] simbolo dell’aggressività spirituale, dell’animosità dell’eroe, la [[spada]] spezzata rappresenta l’eliminazione di tale energia. Tuttavia, come la «[[spada]] sepolta», la [[spada]] spezzata appare spesso nelle leggende medioevali quale eredità che deve essere riconquistata da una prova di coraggio. Così [[Sigfrido]] adolescente trova i pezzi della [[spada]] [[Balmung]], che lo stesso [[Odino]] aveva consegnato a suo padre. Il fabbro [[Mime]] non riesce a saldarla, sarà [[Sigfrido]] a riuscirci. In uno dei romanzi che proseguono Il racconto del Graal di Chrétien de Troyes, [[Gawain]] trova una [[spada]] spezzata che non riuscirà a ricomporre mai del tutto, simbolo dell’impossibilità di raggiungere il «centro» dell’impresa che persegue.

===Mitologia Greca===
La [[spada]] d’oro, la ''chrýseon áor'' della mitologia greca, è il simbolo della suprema spiritualizzazione.

===Mitologia Romana===
I Romani da parte loro credevano che il ferro, per il suo rapporto con [[Marte]], mettesse in fuga gli spiriti maligni.

==VOCI CORRELATE==
===Spade nella mitologia e nel folklore===
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