| Un gigante dello Yorkshire | | at | | voce | "A133 - Dio gigante" |
|---|
| motivazione | "Il gigante di Penhill è descritto come discendente del dio Thor, che era 'a sua volta un gigante', stabilendo una connessione diretta tra divinità e natura gigantesca." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "F531 - Gigante" |
|---|
| motivazione | "Il protagonista è esplicitamente identificato come 'il gigante di Penhill', un essere di dimensioni enormi che terrorizza la regione con la sua mole e la sua fama." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "F531.0.4 - Donna gigante" |
|---|
| motivazione | "Nel testo viene menzionata 'una ragazza' che interagisce col gigante, sebbene non sia specificato se sia una gigantessa, il contesto della sua interazione con il gigante suggerisce una presenza femminile rilevante." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "B871.1.2 - Cinghiale gigante" |
|---|
| motivazione | "Il gigante alleva 'un branco di enormi maiali', che costituiscono l'unica cosa che gli dà soddisfazione, e sono esplicitamente descritti come di dimensioni straordinarie." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "B871.1.7 - Cane gigante (segugio)" |
|---|
| motivazione | "Testa di Lupo è descritto come 'un animale di grandi dimensioni', un potente cane da pastore che assiste i guardiani di porci e che è 'l'unica creatura' nei favori del gigante." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "B16.1.2.1 - Cane gigante devastante" |
|---|
| motivazione | "Il cane Testa di Lupo viene comandato dal gigante per devastare il gregge di pecore, scannandone una e inseguendo le altre, comportandosi come un cane gigante devastante." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "B275.4 - La vendetta di un animale per essere stato criticato da un uccello: il nido viene distrutto" |
|---|
| motivazione | "Il gigante ordina al suo cane di attaccare e distruggere il gregge di pecore, un atto di vendetta o crudeltà contro animali innocenti per puro divertimento." |
|---|
| checked | false |
|---|
|
|
|---|
| atu | | found | | numero | "ATU 650A" |
|---|
| titolo | "Giovanni il forte" |
|---|
| macrogruppo | "Altri Racconti Magici (560-749)" |
|---|
| gruppo | "Poteri e Conoscenze Soprannaturali (650-699)" |
|---|
|
|---|
| motivazione | "Il racconto presenta la struttura tipica del ATU 650 (Fortissimo/Forte Giovanni): un essere di forza sovrumana (qui il gigante di Penhill) che terrorizza la comunità con la sua brutalità, commette crimini (uccide la pastorella Gunda, minaccia i bambini), e viene infine punito/distrutto. La presenza dell'eremita-veggente che pronuncia la profezia e la distruzione finale del gigante attraverso il fuoco nel suo stesso castello corrispondono al pattern di punizione del tiranno violento. Il tema della forza bruta contrapposta alla giustizia divina/profetica è centrale in entrambi." |
|---|
| approssimativo | true |
|---|
|
|---|
| ts | "2026-05-28T17:18:54.307Z" |
|---|
|
|---|
| L’Esercito fantasma | | at | | voce | "F585.2 - Esercito fantasma magico" |
|---|
| motivazione | "Nel racconto appare un esercito fantasma di migliaia di armigeri che marciano in formazione da Flowers Barrow verso Wareham, visto da più testimoni nelle luci del crepuscolo." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "K1883.1 - L'esercito fantasma ha attaccato" |
|---|
| motivazione | "I testimoni credono che l'esercito fantasma sia una vera minaccia militare, tanto che il capitano Lawrence corre a Londra per avvisare il Consiglio e vengono inviati messaggeri a Wareham per allertare il sindaco e la milizia." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
|
|---|
| atu | | found | | numero | "ATU 769" |
|---|
| titolo | "La tomba del bambino" |
|---|
| macrogruppo | "Racconti Religiosi (750-849)" |
|---|
| gruppo | "Dio Premia e Punisce (750-779)" |
|---|
|
|---|
| motivazione | "Il racconto presenta la visione collettiva di un esercito fantasma che sparisce misteriosamente, causando un allarme reale ma senza conseguenze materiali. Corrisponde al tipo ATU 769 (Il figlio del cimitero) per la presenza di apparizioni spettrali legate a luoghi storici (fortezza romana) e la loro natura illusoria, sebbene qui manchi l'elemento del protagonista singolo e della ricompensa finale tipici della fiaba." |
|---|
| approssimativo | true |
|---|
|
|---|
| ts | "2026-05-28T13:40:33.881Z" |
|---|
|
|---|
| Le fate di Weardale | | at | | voce | "F200 - Fate (elfi)" |
|---|
| motivazione | "Il racconto è incentrato sulle fate e folletti che abitano la piccola valle, vengono descritte le loro caratteristiche e comportamenti tipici." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "F211 - Regno delle fate sotto una collinetta cava" |
|---|
| motivazione | "Le fate abitano all'interno delle colline cave, con cunicoli che conducono verso l'interno dove si incontrano ogni notte per festeggiare." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "F211.0.1 - Tumuli funerari preistorici come dimore delle fate" |
|---|
| motivazione | "I piccoli cumuli di pietre sui fianchi delle colline sono identificati come le fortezze delle fate, simili a tumuli funerari." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "F217 - Luoghi di ritrovo delle fate" |
|---|
| motivazione | "Le fate si riuniscono all'interno delle colline attraverso cunicoli specifici dove festeggiano con musica e danze ogni notte." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "C51.4.3 - Tabu: spiare con l'aiuto segreto delle fate" |
|---|
| motivazione | "Viene esplicitamente detto che le fate non sopportano di essere spiate e puniscono i mortali che osano penetrare nei loro territori." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "C311.1.2 - Tabu: guardare le fate" |
|---|
| motivazione | "Esiste un tabù sul guardare le fate; quando la bambina le vede, il padre sa che sarà punita per aver violato questo divieto." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "F165.6.1 - L'Altro Mondo (il regno delle fate) come luogo di triste prigionia" |
|---|
| motivazione | "Le fate attirano con un incantesimo i mortali all'interno delle loro colline dove non possono più essere ritrovati, una forma di triste prigionia." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "D573 - Trasformazione tramite incantesimo (fascino)" |
|---|
| motivazione | "Le fate usano un incantesimo per attirare il mortale che ha scoperto i loro segreti all'interno delle colline." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "D1420.1 - Persona attratta da un incantesimo" |
|---|
| motivazione | "La bambina viene attirata dai suoni della musica e delle voci delle fate, rimanendo affascinata dalle piccole creature." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "F233.6 - Fate belle (belle, bianche)" |
|---|
| motivazione | "La bambina è descritta come così bella e dai lineamenti delicati da poter sembrare essa stessa una fata." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
|
|---|
| atu | | found | | numero | "ATU 476" |
|---|
| titolo | "Il carbone si trasforma in oro" |
|---|
| macrogruppo | "Racconti Magici (300-559)" |
|---|
| gruppo | "Compiti Soprannaturali (460-499)" |
|---|
|
|---|
| motivazione | "Il racconto corrisponde al tipo ATU 476 (In the Frog's House / Nel regno delle creature soprannaturali) in cui un essere umano, in questo caso una bambina, penetra nel regno delle fate attraverso un cunicolo nella collina, viene vista dalle creature fatate e rischia di essere rapita per aver scoperto i loro segreti. Il padre cerca protezione attraverso pratiche magiche (il silenzio assoluto) per salvare la figlia dal rapimento fatato, elemento caratteristico di questa tipologia narrativa che tratta dell'intrusione umana in spazi soprannaturali e delle conseguenti ritorsioni." |
|---|
|
|---|
| ts | "2026-05-28T13:33:56.087Z" |
|---|
|
|---|
| Le Dame Verdidella collina | | at | | voce | "C51.4.2 - Tabù: spiare l'aiuto segreto degli angeli" |
|---|
| motivazione | "Il fattore deve compiere annualmente un rituale segreto (depositare primule agli alberi) che non deve essere disturbato o interrotto, pena la perdita della fortuna, configurando un tabù sul disturbare l'aiuto segreto di esseri soprannaturali." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "C90 - Altri tabù in relazione agli esseri sacri" |
|---|
| motivazione | "Esiste un chiaro tabù relativo alle Dame Verdi (esseri sacri/soprannaturali): nessuno osa avvicinarsi alla collina eccetto il fattore durante il rituale annuale alla vigilia del solstizio." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "C933.1 - Fortuna nella caccia persa per aver infranto il tabù" |
|---|
| motivazione | "Il fattore mantiene la fortuna nella caccia e nell'agricoltura seguendo il rituale tramandato dal padre; i fratelli che non rispettano il tabù vedono invece fallire i loro appezzamenti." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "C905 - Un essere soprannaturale punisce la violazione del tabù" |
|---|
| motivazione | "Le Dame Verdi (esseri soprannaturali) sono pronte a punire la violazione del tabù quando il fratello maggiore decide di tagliare uno degli alberi sacri nonostante l'avvertimento." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "C841.6 - Tabù: uccidere l'anatra d'oro" |
|---|
| motivazione | "Esiste un tabù specifico contro il taglio degli alberi sacri sulla collina, simile al tabù di uccidere animali sacri; il fratello maggiore viola questo divieto decidendo di abbattere un albero." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "C430 - Nome tabù: divieto di pronunciare il nome di una persona o di una cosa" |
|---|
| motivazione | "Il comportamento del fratello più giovane suggerisce un tabù implicito sul rivelare o parlare apertamente del rituale e delle Dame Verdi: egli 'non rispose' alle domande dei fratelli." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "C930 - Perdita di fortuna per aver infranto un tabù" |
|---|
| motivazione | "Il padre avverte che 'la nostra fortuna è là, sulla collina' e che dimenticare il rituale porterà alla perdita di questa fortuna, configurando una punizione per violazione del tabù." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "C600 - Divieto unico" |
|---|
| motivazione | "Il rituale del solstizio d'estate rappresenta un divieto unico e specifico: depositare primule tardive alla base degli alberi esattamente alla vigilia del solstizio, e tornare prima del tramonto." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
|
|---|
| atu | | found | | numero | "ATU 613" |
|---|
| titolo | "I due viandanti: verità e menzogna" |
|---|
| macrogruppo | "Altri Racconti Magici (560-749)" |
|---|
| gruppo | "Oggetti Magici (571B-649)" |
|---|
|
|---|
| motivazione | "Il racconto presenta la struttura di ATU 613 (I due viaggiatori - Verità e Menzogna), con tre fratelli che ereditano terre e solo il più giovane rispetta la tradizione paterna di portare offerte rituali agli alberi sacri abitati dalle Dame Verdi. I fratelli maggiori violano il tabù e vengono puniti (il primo muore quando abbatte l'albero sacro), mentre il fratello minore, fedele agli insegnamenti paterni, prospera grazie alla protezione soprannaturale." |
|---|
|
|---|
| ts | "2026-05-28T13:34:38.602Z" |
|---|
|
|---|
| Un gigante delloYorkshire | | at | | voce | "A112.4 - Dio come figlio del gigante" |
|---|
| motivazione | "Il gigante di Penhill è esplicitamente descritto come discendente del dio Thor, stabilendo una relazione genealogica diretta tra dio e gigante." |
|---|
| checked | false |
|---|
|
| voce | "A133 - Dio gigante" |
|---|
| motivazione | "Thor viene identificato come un gigante, descritto come 'il grande dio Thor, il quale era a sua volta un gigante' noto come Barbarossa lo Spaccamontagne." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "F531 - Gigante" |
|---|
| motivazione | "Il protagonista è un gigante che vive nello Yorkshire, descritto come essere di grande mole che terrorizza l'intera regione con la sua presenza fisica imponente." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "F531.0.1 - Biblico degno come gigante" |
|---|
| motivazione | "Il testo menziona esplicitamente l'aspetto del gigante descrivendolo come 'quel brutto che era', riferendosi alle caratteristiche fisiche del gigante." |
|---|
| checked | false |
|---|
|
| voce | "B871.1.7 - Cane gigante (segugio)" |
|---|
| motivazione | "Testa di Lupo è descritto come 'un animale di grandi dimensioni', un cane da pastore gigantesco che serve il gigante e terrorizza gli abitanti insieme al padrone." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "B16.1.2.1 - Cane gigante devastante" |
|---|
| motivazione | "Il cane gigante Testa di Lupo viene utilizzato per devastare e scannare le pecore, dimostrando il suo carattere distruttivo sotto gli ordini del padrone." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "B871.1.2.1 - Maiale gigante" |
|---|
| motivazione | "Il gigante possiede e alleva 'un branco di enormi maiali', descritti esplicitamente come di dimensioni gigantesche." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "C152.1 - Tabu: violenza contro la donna durante la gravidanza" |
|---|
| motivazione | "Il testo si interrompe mentre il gigante sta per commettere violenza contro la ragazza, raccogliendola e iniziando a carezzarla con intenzioni malvagie dopo averla colpita con lo stivale." |
|---|
| checked | false |
|---|
|
|
|---|
| atu | | found | | numero | "ATU 311" |
|---|
| titolo | "La salvezza ad opera della sorella" |
|---|
| macrogruppo | "Racconti Magici (300-559)" |
|---|
| gruppo | "Avversari Soprannaturali (300-321)" |
|---|
|
|---|
| motivazione | "Il racconto presenta la struttura di base dell'ATU 311 (Rescue by the Sister): un gigante malvagio che perseguita una giovane donna indifesa, con inseguimento e minaccia mortale tramite un animale feroce (il cane Testa di Lupo). Sebbene il testo sia incompleto e manchino elementi di salvataggio tipici della fiaba, lo schema narrativo centrale corrisponde al tipo con gigante antagonista e fanciulla vittima." |
|---|
| approssimativo | true |
|---|
|
|---|
| ts | "2026-05-28T14:20:00.763Z" |
|---|
|
|---|
| Il fattore e il bogle | | at | | voce | "F482.3.1.1 - Il contadino è così infastidito dal folletto che decide di trasferirsi per liberarsi" |
|---|
| motivazione | "Il bogle tormenta il fattore Jack con ogni genere di tiro birbone, proprio come un folletto infastidisce il contadino. Jack cerca di liberarsi di questa presenza soprannaturale che rivendica la proprietà del campo." |
|---|
| checked | false |
|---|
|
| voce | "J1115.6 - Contadino intelligente" |
|---|
| motivazione | "Jack è descritto come un uomo di carattere tenace e avveduto, un osso ben duro da masticare per chi cerca di metterlo nel sacco. Quando il bogle rivendica il campo, Jack non si mette apertamente contro di lui ma cerca di prendersi tempo, dimostrando astuzia." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "P411 - Contadino" |
|---|
| motivazione | "Jack è esplicitamente definito un contadino la cui famiglia da generazioni lavora piccoli appezzamenti di terra avara. Vive con la terra attaccata agli stivali, il suo odore nelle narici e la sua consistenza fra le dita." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "H960 - Compiti eseguiti con astuzia o intelligenza" |
|---|
| motivazione | "Jack deve affrontare la sfida del bogle che rivendica il campo usando astuzia e intelligenza piuttosto che forza diretta, sapendo che i bogle sono creature astute contro cui non serve opporsi apertamente." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "C432 - Tabu: pronunciare il nome di una creatura soprannaturale" |
|---|
| motivazione | "Il testo introduce il tabù legato alle creature soprannaturali: Jack non aveva mai visto un bogle prima ma ne aveva sentito parlare fin da bambino, suggerendo una tradizione folklorica di cautela nel trattare con queste entità." |
|---|
| checked | false |
|---|
|
|
|---|
| atu | | found | | numero | "ATU 1030" |
|---|
| titolo | "La divisione del raccolto" |
|---|
| macrogruppo | "Racconti dell'Orco Stupido (1000-1169)" |
|---|
| gruppo | "Società tra Uomo e Orco (1030-1059)" |
|---|
|
|---|
| motivazione | "Il racconto corrisponde al tipo ATU 1030 (La divisione del raccolto): un contadino astuto inganna ripetutamente una creatura soprannaturale (qui un bogle) dividendo il raccolto in modo da ottenere sempre la parte migliore (radici quando semina rape, cime quando semina orzo). La gara finale di mietitura con le verghe d'acciaio nascoste rappresenta un ulteriore stratagemma che porta alla definitiva sconfitta dell'essere soprannaturale." |
|---|
| approssimativo | false |
|---|
|
|---|
| ts | "2026-07-30T07:58:58.198Z" |
|---|
|
|---|
| Il fattore e il bogie | | at | | voce | "F494.3 - Spirito della terra" |
|---|
| motivazione | "Il bogie afferma che il campo appartiene alla sua famiglia da tempi immemorabili, da prima che gli umani 'iniziassero a gironzolare sulla faccia della terra', presentandosi come spirito legato ancestralmente a quella terra." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "K172 - Patto d'ira" |
|---|
| motivazione | "Il racconto si configura come un patto d'ira o disputa tra Jack e il bogie riguardo al possesso del campo, con il bogie che contesta l'acquisto di Jack e rivendica la proprietà ancestrale." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
|
|---|
| ts | "2026-09-20T09:43:11.703Z" |
|---|
|
|---|
| I folletti alla sorgente | | at | | voce | "F200.1 - Folletti (piccole persone invisibili ma spesso udibili e occasionalmente catturate)" |
|---|
| motivazione | "Il testo descrive esplicitamente piccole creature alte diciotto pollici, chiamate folletti, invisibili fino al momento della scoperta ma chiaramente udibili mentre chiacchieravano in un linguaggio incomprensibile." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "F265.1 - Le fate usano spesso i bagni pubblici" |
|---|
| motivazione | "I folletti vengono scoperti mentre utilizzano i bagni pubblici presso le sorgenti della collina, dove si stanno bagnando completamente vestiti e divertendosi nell'acqua." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "C51.1.11 - Le visite della dea cessano quando la sua sorgente sacra viene disturbata" |
|---|
| motivazione | "Le visite dei folletti alla sorgente cessano immediatamente quando William Butterfield disturba la loro presenza aprendo la porta dei bagni pubblici e gridando verso di loro." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "F361.5 - Le fate puniscono la ragazza che versa acqua calda nella loro sorgente" |
|---|
| motivazione | "Sebbene non vi sia acqua calda versata, i folletti reagiscono negativamente al disturbo della loro sorgente/bagno, fuggendo terrorizzati e lanciando squittii di paura quando l'uomo li scopre." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "D927 - Sorgente magica" |
|---|
| motivazione | "La sorgente presso cui si trovano i bagni pubblici ha caratteristiche magiche, essendo frequentata da creature soprannaturali (i folletti) che la utilizzano per i loro rituali di balneazione." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
|
|---|
| ts | "2026-07-31T15:09:04.484Z" |
|---|
|
|---|
| Il drago di Atessa | | at | | voce | "B11 - Drago" |
|---|
| motivazione | "Il racconto presenta un drago che infesta la palude tra gli insediamenti di Ate e Tichio, impedendo i contatti tra i cittadini e seminando terrore nelle campagne." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "B11.3.1.1 - Il drago vive nel lago" |
|---|
| motivazione | "Il drago vive nella palude inaccessibile tra i due insediamenti, che costituisce il suo habitat acquatico." |
|---|
| checked | false |
|---|
|
| voce | "B11.9 - Il drago come forza del male" |
|---|
| motivazione | "Il drago è descritto come una fiera che semina terrore, impedisce i contatti tra le comunità e rappresenta una piaga per il territorio, incarnando una forza del male." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "B11.11 - Combatti con il drago" |
|---|
| motivazione | "San Leucio affronta il drago nella sua tana e lo combatte, uccidendolo dopo un digiuno di quaranta giorni grazie alla forza della fede." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "A102.7 - Dio santo" |
|---|
| motivazione | "San Leucio, vescovo di Brindisi, è il protagonista santo che interviene per liberare il territorio dal mostro attraverso un atto di fede." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "A972.3 - Fori nelle pietre causati dalla perforazione del dito del santo" |
|---|
| motivazione | "La costola del drago viene conservata come reliquia fisica del miracolo nella Cattedrale di San Leucio, testimonianza materiale dell'evento miracoloso compiuto dal santo." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "A941.5 - La primavera irrompe grazie al potere del santo" |
|---|
| motivazione | "Dopo la sconfitta del drago e la bonifica della palude, il territorio viene liberato e reso vivibile, permettendo l'unione dei due insediamenti e la nascita della città di Atessa grazie al potere del santo." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
|
|---|
| atu | | found | | numero | "ATU 300" |
|---|
| titolo | "L'uccisore del drago" |
|---|
| macrogruppo | "Racconti Magici (300-559)" |
|---|
| gruppo | "Avversari Soprannaturali (300-321)" |
|---|
|
|---|
| motivazione | "Il racconto segue la struttura dell'uccisione del drago (ATU 300): un eroe (il santo vescovo Leucio) sconfigge un mostro (drago) che terrorizza una comunità, liberando il territorio e permettendo la fondazione della città. La vittoria attraverso mezzi spirituali (digiuno, fede) invece che armi è una variante agiografica del tipo, con la reliquia del drago come prova tangibile della vittoria." |
|---|
| approssimativo | false |
|---|
|
|---|
| ts | "2026-09-13T14:48:02.442Z" |
|---|
|
|---|
| Caino e la Luna | | at | | voce | "A751.1 - L'uomo sulla luna è una persona gettata o mandata lì come punizione" |
|---|
| motivazione | "Caino viene punito ed esiliato sulla luna per aver ucciso suo fratello Abele, diventando così l'uomo sulla luna come conseguenza del suo crimine." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "A751.1.3 - Uomo sulla luna come punizione per il sacrificio sprezzante (Caino)" |
|---|
| motivazione | "Caino è mandato sulla luna specificamente come punizione per il suo sacrificio sprezzante e l'omicidio del fratello, corrispondendo alla tradizione biblica di Caino." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "A751.1.4 - Uomo sulla luna esiliato lì per aver rubato un fascio di spine" |
|---|
| motivazione | "Il testo descrive esplicitamente come Caino viene esiliato sulla luna dopo aver rubato un forcone e un fascio di spine (rovi) che porta con sé." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "A751.5 - Man in the Moon da graffi o vernice" |
|---|
| motivazione | "Le macchie lunari sono spiegate come l'immagine visibile di Caino con i rovi e il forcone, ancora presente sulla superficie della luna." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "A753.3.2 - La luna ruba da un giardino" |
|---|
| motivazione | "Caino ruba dalla proprietà umana (il forcone e la roncola dall'aia) prima di salire sulla luna, caratterizzandolo come ladro." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "A106.2.1.1 - Il diavolo bandito appare sulla terra solo nel giorno di luna nuova" |
|---|
| motivazione | "Caino, bandito e maledetto, cammina sulla terra solo nelle tre notti di luna nuova, quando la luna non è visibile." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "A755 - Cause delle fasi lunari" |
|---|
| motivazione | "Il testo descrive le fasi lunari come un occhio che si apre e si chiude progressivamente, fornendo una spiegazione narrativa del fenomeno." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "A751.10.1 - Giosuè come uomo sulla luna" |
|---|
| motivazione | "Anche se non è Giosuè ma Caino, il motivo dell'uomo biblico sulla luna è presente con un personaggio veterotestamentario identificato specificamente." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
|
|---|
| ts | "2026-09-21T11:08:43.704Z" |
|---|
|
|---|
| Frank Martin e i folletti | | at | | voce | "F200.1 - Folletti (piccole persone invisibili ma spesso udibili e occasionalmente catturate)" |
|---|
| motivazione | "Il racconto è incentrato sui folletti descritti come piccole creature invisibili agli altri ma visibili e udibili a Frank Martin, che interagisce costantemente con loro nella sua bottega di tessitura." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "F262.6 - Musica fatata così potente da far addormentare gli uomini feriti" |
|---|
| motivazione | "Nickey Nick suona la cornamusa fatata ('Le Rive del Lago Erne') e Frank Martin presta massima attenzione alla musica dei folletti, mostrando come la musica fatata abbia un potere particolare sugli uomini." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "F262.10 - Musica fatata - varie" |
|---|
| motivazione | "La musica fatata è presente attraverso il personaggio di Nickey Nick che suona la cornamusa su richiesta di Frank, rappresentando una forma di musica soprannaturale prodotta dai folletti." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "P445 - Tessitore" |
|---|
| motivazione | "Frank Martin è esplicitamente descritto come tessitore che lavora nella sua bottega (tessitoria) con il telaio, il battente, il subbio d'ordito e altri strumenti del mestiere." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
|
|---|
| atu | | found | | numero | "ATU 113B" |
|---|
| titolo | "Il gatto come falso uomo santo" |
|---|
| macrogruppo | "Racconti di Animali (1-299)" |
|---|
| gruppo | "Animali Selvatici e Domestici (100-149)" |
|---|
|
|---|
| motivazione | "Il racconto presenta un protagonista che dialoga costantemente con creature soprannaturali invisibili agli altri (folletti), in modo simile al tipo ATU 113B dove un animale (qui sostituito dai folletti) assume un ruolo ingannevole o illusorio. La protezione tramite battesimo contro l'elezione a re dei folletti ricorda la dinamica di difesa contro false apparenze spirituali, sebbene qui non ci sia un vero inganno ma una condizione visionaria permanente." |
|---|
| approssimativo | true |
|---|
|
|---|
| ts | "2026-09-21T11:14:08.921Z" |
|---|
|
|---|
| I Monti Pallidi | | at | | voce | "B279 - Patto con gli animali" |
|---|
| motivazione | "Il principe stringe un patto con il re dei Salvani (creature soprannaturali) in cambio del permesso di abitare nei boschi del regno, ottenendo in cambio l'incantesimo che renderà lucenti le montagne." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "D2064.5 - Malattia magica da maledizione" |
|---|
| motivazione | "La principessa della luna soffre di una malattia magica causata dalla vista delle cupe montagne e degli ombrosi boschi, che le provocano una malinconia profonda." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "F232.4.2 - Principessa fatata dai capelli d'oro" |
|---|
| motivazione | "La principessa è descritta come 'principessa della luna', indicando la sua natura fatata e soprannaturale legata alla luce lunare." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "F316 - La fata lancia una maledizione sul bambino" |
|---|
| motivazione | "Un triste destino (maledizione implicita) condanna i due giovani amanti a vivere eternamente separati a causa delle loro incompatibilità con luce lunare e oscurità montana." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "D1426.0.1 - Oggetti magici aiutano l'eroe a conquistare la principessa" |
|---|
| motivazione | "I nani tessono la luce della luna e ricoprono le rocce, creando un incantesimo magico che permette al principe di conquistare/riconquistare la felicità con la principessa." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "F950.8 - Principessa guarita vedendo ballare il suo amato perduto" |
|---|
| motivazione | "La principessa viene guarita dalla sua grave malattia quando le montagne vengono rese lucenti, permettendole di tornare sulla terra per vivere felicemente con il principe." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
|
|---|
| ts | "2026-09-21T11:25:50.430Z" |
|---|
|
|---|
| Il leone e la zanzara | | at | | voce | "B240.4 - Il leone come re degli animali" |
|---|
| motivazione | "Il leone si identifica esplicitamente come "re degli animali" quando chiede alla zanzara "Come osi svegliarmi? Svegliare me, che sono il re degli animali?"" |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "B371.2 - Il leone risparmia la mosca: la mosca è grata" |
|---|
| motivazione | "La zanzara viene inizialmente risparmiata dal leone (che tenta di ingoiarla ma fallisce), e invece di essere grata, diventa aggressiva e lo punisce, rovesciando ironicamente questo motivo." |
|---|
| checked | false |
|---|
|
| voce | "B275.4 - La vendetta di un animale per essere stato criticato da un uccello: il nido viene distrutto" |
|---|
| motivazione | "La zanzara vendica l'affronto ricevuto dal leone che l'ha minacciata e tentato di divorarla, punendolo ripetutamente con punture dolorose." |
|---|
| checked | false |
|---|
|
| voce | "B263.8 - Guerra tra leone e altri animali" |
|---|
| motivazione | "Si svolge un conflitto diretto tra il leone e la zanzara, con quest'ultima che attacca fisicamente il re degli animali in una vera e propria battaglia." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "A2346 - Origine e natura della puntura degli insetti" |
|---|
| motivazione | "La narrazione spiega e rappresenta la natura e l'efficacia della puntura della zanzara, che penetra nel naso e nell'orecchio del leone causandogli grande dolore." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "B489.1 - Ragno utile" |
|---|
| motivazione | "Il ragno risulta utile catturando nella sua tela la zanzara arrogante, ponendo fine alla sua vanteria e ristabilendo un equilibrio." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
| voce | "A2494.14.1 - Inimicizia tra ragno e mosca" |
|---|
| motivazione | "Si manifesta l'inimicizia tra ragno e mosca (o insetto volante come la zanzara), culminando con il ragno che cattura e si ciba della zanzara nella sua ragnatela." |
|---|
| checked | true |
|---|
|
|
|---|
| ts | "2026-09-21T19:07:13.236Z" |
|---|
|
|---|
